我们作为阿拉伯和穆斯林世界、中东和马格里布地区（北非）犹太社群的后裔，以及以色列第二代和第三代米兹拉希犹太人，正满怀激动和好奇地关注着我们这一代人在阿拉伯世界争取自由和变革的社会运动中所发挥的重要作用。我们与你们感同身受，并对突尼斯和埃及已经取得胜利的革命未来充满希望。同时，我们也对利比亚、巴林、也门、叙利亚以及该地区许多其他地方的大量生命损失感到痛心和担忧。我们这一代人反抗压迫和残暴政权，呼吁变革、自由，并建立能够促进公民参与政治进程的民主政府，这标志着中东和北非历史上的一个重大时刻。这片土地世世代代饱受内外各种势力的撕裂，我们的领导人常常践踏公民的政治、经济和文化权利。
我们是以色列人，也是生活在中东和北非数百年乃至数千年的犹太人的后代。我们的先辈为这片土地文化的发展做出了贡献，他们本身就是这片土地文化不可分割的一部分。伊斯兰文化，以及这片土地上代代相传的历史联系和认同，是我们身份里不可分割的一部分。我们是中东和北非宗教、文化和语言历史的一部分，但我们却似乎被历史遗忘。首先，以色列的国家认同及其文化想象在欧洲大陆和北美之间。其次，在阿拉伯世界，人们往往接受犹太人和阿拉伯人二元对立的观念，将所有犹太人都划为欧洲人的范畴，而压制犹太裔阿拉伯人的历史，将我们视为历史中微不足道甚至根本不存在的篇章；最后，在西方殖民主义、犹太民族主义和阿拉伯民族主义的影响下，我们米兹拉希社群开始为自己在阿拉伯世界的过去感到羞耻。我们常常试图融入以色列社会主流，同时抹杀或淡化自身的历史。近几代人以来，犹太文化和阿拉伯文化之间的相互影响和联系遭到了强力的抹杀，但这些影响和联系的痕迹仍然可以在我们生活的许多领域找到，包括音乐、祷告、语言和文学。我们自我认同为中东和北非新一代人的一份子，并期盼看到我们区域更加自由、正义且公平分配地区资源的未来。阿拉伯和穆斯林世界的同龄人，我们渴望与你们展开真诚对话，将我们纳入该地区的历史和文化之中。
我们羡慕地看着来自突尼斯和开罗解放广场（Al-Tahrir Square）的画面，钦佩你们组织和发起非暴力公民抵抗的能力。这场抵抗运动让成千上万的人走上街头和广场，最终迫使你们的统治者下台。我们生活在一个自诩为“开明”和“民主”政权之下，但这个政权却无法代表巴勒斯坦被占领土和绿线以内广大民众的利益。这个政权践踏了大多数公民的经济和社会权利，不断削弱民主自由，并针对阿拉伯犹太人、阿拉伯人民和阿拉伯文化构筑种族主义壁垒。与突尼斯和埃及的公民不同，我们距离建立起像这些国家那样不同群体间的团结还很遥远。我们需要一个团结的运动，让我们所有居住在这里的人们能够团结起来，一起走上公共广场，要求建立一个在文化、社会和经济上公正包容的公民政权。作为以色列的米兹拉希犹太人，我们明白，争取经济、社会和文化权利的斗争和政治变革，不能依赖于那些世世代代剥削我们地区及其居民的西方国家。
真正的变革只能来自区域内部和宗教间的对话，这种对话必须与阿拉伯世界当前活跃的各种斗争和运动紧密相连。具体而言，我们要声援与在以色列境内争取政治平等，法律平等和经济平权的巴勒斯坦公民；我们也要声援与生活在以色列军事占领下的西岸和加沙地带，争取巴勒斯坦民族独立和结束军事占领的巴勒斯坦人民。我们在2009年奥巴马开罗讲话后所写的信中，呼吁建立民主包容的中东身份认同，并将我们纳入其中。我们衷心希望，我们能够成为在阿拉伯、穆斯林和犹太世界之间建起桥梁，跨越前人筑起的壁垒和敌意，重新开始以人为本的对话。唯有如此，我们才能真正理解彼此和自身，不论是在犹太人、逊尼派、什叶派和基督徒之间，库尔德人、柏柏尔人、土耳其人和波斯人之间，米兹拉希犹太人和阿什肯纳兹犹太人之间，巴勒斯坦人和以色列人之间。我们汲取共同的历史并满怀希望地展望共同的未来。我们相信，区域内部对话能够修复和重建近几代人所破坏的纽带，并将成为重振安达卢西亚（Andalucia）穆斯林-犹太教徒-基督教伙伴关系模式的催化剂，引领我们各国迈向文化和历史的黄金时代。如果没有平等、民主的公民权、资源、机会和教育的平等分配、性别平等以及对所有人（无论其信仰、种族、地位、性别、性取向或民族背景）的接纳，这个黄金时代就不可能到来。所有这些权利在构建我们所向往的新社会中都发挥着同等重要的作用。我们致力于通过与中东和北非所有人民的对话，以及与以色列和世界各地不同犹太社区的对话，来实现这些目标。
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